أثر التهجير عام 1948 على الوضع الجتماعي والقتصادي في مدينة رام ا" 1948-1960 Effects Of The 1948 War On The Social And Economical Situation In Ramallah City ( 1948-1960 )

مصطفى, محمد (2008) أثر التهجير عام 1948 على الوضع الجتماعي والقتصادي في مدينة رام ا" 1948-1960 Effects Of The 1948 War On The Social And Economical Situation In Ramallah City ( 1948-1960 ). Masters thesis, Birzeit University.

Text أثر التهجير عام 1948 على الوضع الجتماعي والقتصادي في مدينة رام ا.pdf Download (1MB)

Abstract

رام ا هي إحدى المدن الفلسطينية الواقعة في منتصف فلسطين تقريبا . والتي لم تلحق بالكيان السرائيلي إل بعد عام 1967 , لذا فقد نجت مصصن التهجير القسصري , الصذي لحصق بمصدن الصداخل كيافصا , وحيفصا , واللصد , والرملصة , .....وقيساريا , وبئر السبع , الخ هذه المجموعة من المدن, كانت مجتمعة لتشكل مع رام ا , وبيت لحم , وأريحا والخليل, وجنين, ونابلس, وغزة, وخان يونس, ودير البلصح , وغيرهصا مصن . المدن , كل فلسطين. إذ ل فواصل تفصل هذه المدن عن بعضها البعض بعد النكبة عام 1948 , خسرت فلسطين الكثير من المدن الساحلية والجبلية ووقعت تحت حكم الحتلل السرائيلي بالكامل , ولكن الهم هو تهجير عشرات اللف من الفلسطينيين إلى أماكن شتى , في داخل فلسطين وخارجهصصا . فكصصان 11 توزيصصع المهجريصصن مختلفصصا داخصصل الصصوطن , وكصصان نصصصيب رام اصص أكصصثر المصصدن . الفلسطينية وجودا لهم . إما على شكل مخيمات , أو مندمجين مع السكان , كانت رام ا محط أنظار العديد ممن هاجروا إليها قبل حرب عام 1948 فقد قصدها الكصثير مصن العصائلت , مثصل العصرج والصصفدي والعجلصوني ودبينصي والرفيدي والجاعوني والربضي . كونت هذه العائلت النسيج الجتماعي لرام ا مصع العصائلت الصصلية لهصا , أولد راشصد الحصدادين الصذين كونصوا اسصماء عصائلت ....مترابطة من جد واحد , مثل, حداد , ويوسف , وجغب , والفار , والشقرة الخ ألحقت رام ا بالمملكة الردنية الهاشمية إثر النكبة عام 1948 , اسوة بباقي مدن الضفة الغربيصة , إل ان الحكومصة الردنيصة , لصم تعمصل علصى ازدهصار وتطوير المدن في الضفة الغربية , بل تعدت ذلك وآثصصرت الضصصفة الشصصرقية علصصى الضفة الغربية , ولكن العائدات الوافدة من أبناء رام ا في المهجر عوضت رام ا اقتصاديا , فكان العمران الواسع , والحركات التجارية الخذة بالنمو والزدياد . , والتي استفاد منها أهالي رام ا وغيرهم اندمج المهجرون مع غيرهم من سكان رام ا , وهذا اصبغ رام ا صبغة لم تكن تعرفها من قبصل , فعمصل الجميصع مصن أجصل النهصوض بصرام اص , متناسين الخلفيات العائلية والفروق الدينية , وهذا ما كان واضحا في المصصصاهرة . بين الجميع دونما تمييز 12 كانت الهجرة من أبناء رام ا إلى أمريكا , عامل مساعدا في اندماج المهجرين في المدينة , حيث استفادوا من الخلخلة السكانية التي حدثت , وتوفير فرص العمل الكثيرة التي خلفها المهاجرون في بيئة رام اص الصتي كصانت تعتمصد اعتمادا كبيرا على الزراعة وتربية المواشي , لذا فقد دخل المهجصصرون فصصي هصصذه الحقول الزراعية , بل سيطروا عليها مستقبل وأصبحت لهم مصصن خلل الشصصراء أو الرث الناتج من المصاهرة , وعلى قسم منهصا سصيطر المهجصرون , لعصدم وجصود مالك يشرف على الرض أو المحل التجاري مباشرة , لكون النسصبة الكصبيرة مصن سكان رام ا في المهجر حصل في رام ا تطور هائل وكبير , من جراء اندماج المهجرين بصصالمواطنين الصصصليين علصصى الصصصعيدين الجتمصصاعي والقتصصصادي . فقصصد تغيصصرت العادات الجتماعية بين السكان , وأدخلت عادات وتقاليد لم تألفها رام اصص مثصصل قبصول الختلط , ومشصصي الشصصاب مصع الفتصاة , والتمركصز حصصول السصصرة النوويصة والبتعصاد عصن العائلصة . وبعصدها حصل الحصزب السياسصي محصل العائلصة , وغلبصت المصلحة الشخصية على المصلحة العامة . ثصم تغيصرت اللغصة مصن اللغصة الريفيصة التقليدية إلى اللغة المدنية , كالتأثر بلغة مدن الساحل . هذا بالضافة إلصصى تغييصصر فصي نمصط اللبصاس ’ فبصدل مصن الثصوب والشصال والسصروال للمصرأة , والطربصوش والسروال والدماية والعمامة للرجل والمداس , إلى البرنيطة والجاكيت والحصصذاء . الفاخروالمطرزات بأشكالها 13 أما من ناحية إقتصادية , فيكفي الستنتاج أن رام ا قد تحولت مصن بيئة زراعيصة , إلصى بيئة تجاريصة مصن الدرجصة الولصى , واسصتطاعت أن تسصتقطب غيصر المهجرين , الكثير من المهاجرين إليها كهجرة داخلية , اعتصصبر رأس المصصال الوافصصد من المهجر , أهم الدعامات التي ارتكزت عليها رام ا في بداية المر . وهجصصرة الكثيرمن أبنائها , فتح آفاقا كبيرة لليدي العاملة فصي مجصالي الزراعصة أول , إلصى دخصصصصصصصصصصصصولهم فصصصصصصصصصصصصي المجصصصصصصصصصصصصال التجصصصصصصصصصصصصاري لحقصصصصصصصصصصصصا . تحول هام قد حصل في رام اص بعصد قصدوم المهجريصن اليهصا , أل وهصو وجصود مؤسسات وجمعيات ومراكز إسلمية, مع حضور بارز للمساجد والعياد السلمية . , التي كانت مغيبة تماما Ramallah is one of the Palestinian cities located nearly at mid Palestine; and it was not occupied by to Israel except after 1967. So it is escaped the coercive deportation which occurred to the Palestinian inside cities such as Yafa , Haifa , Al- Lud , Ramaleh , Qisaria and Bier Al Sab'e ...etc. This group of cities collectively together with Ramallah, Bethlehem, Jericho , Hebron , Jinin , Nablus , Gaza , Khan Younes , Dier Al Balah and other cities formed whole Palestine , as there are no junctures separating these cities from each others . After 1948 Nakba (the Catastrophe) , Palestine had lost many coastal and mountainous cities and fully occurred under the Israeli Occupation Regime . But the most important is the deportation of tens thousands of Palestinian to various places inside and outside Palestine . Therefore the distribution of the Palestinian deported people was different inside the home land . So the share of Ramallah was most proportion among the other Palestinian cities , either in camps or integrated with the population. 14 Ramallah was under the sigh of many people who migrated to it before 1948 War. Many families came to it such as : Al-A'raj Family , Ajlouni Family , Debini Family , Rafidi Family , Ja'ouni Family and Rabadi Family . These families formed the social structure of Ramallah together with its original families , the sons of Rashed Al Haddadin who established the names of correlative families descended from one grandfather , such as Haddad , Yousef , Jagab , Al Far , Al Shakra ...etc . Ramallah was attached to the Hashemite Kingdom of Jordan as a consequence of 1948, Nakba just like the other cities of the west Bank. But the Jordanian Government did not work on flourishing and developing the cities of the West Bank but it exceeded this and preferred the East Bank rather than the West Bank . But the revenues of Ramallah expatriates economically compensated Ramallah . So the large urban development and the growing and increasing commercial businesses existed and benefited Ramallah citizens and others . The deported people integrated with other cities of Ramallah; and this granted Ramallah a feature that it had not known before. All the people worked in order to raise up Ramallah level forgetting the familial and religious differences , and this was apparent in the kinship among all without discrimination . Immigration of Ramallah citizens to U.S.A. was an assisting factor in integrating the deported people into the city, as they benefited from the population imbalance occurred in it as well as the availability of many job opportunities which were provided by the immigrants in Ramallah environment which greatly depended on agriculture and livestock breeding. So the deported people entered these agriculture fields and predominated them for the future , and such field became their position either in way of purchase or inheritance resulted from kinship . The deported people also predominated a part of these fields because there are no owner directly supervising the land or the shop because a great proportion of Ramallah citizens are expatriates . A great and tremendous development happened in Ramallah due to the integration of the deported people into the original citizens at the social and economic levels. Thus the social conventions among the citizens changed and new conventions and traditions not known before in Ramallah were introduced such as accepting commingling, walking of boy and girl together, centralization around the nuclear family and the getting away from the family. Then the political party replace the family and the personal interest predominated the public interest . The language was changed from the rural traditional language to the urban language as influenced by the language of coastal cities . The clothing style was also changed , instead of the long dress , the cloak , pants for the woman and tarbbosh , pants , Dishdasha 15 and head-cover and sandels for men to the cap , jacket , shoes and various embroideries . Economically, it is enough to infer that changed from agricultural environment into commercial first grade environment. It could polarize the non deported people who are internal immigrant inside it . The capital coming from the expatriates is considered the most important pillar on which Ramallah depended at first , the immigration of many of its citizens opened large horizons for the man power in the agricultural field first and then in the commercial field . An important transformation occurred in Ramallah after the deported people had come to it. In this respect Ramallah was transformed from unreligious city to by religious city and this introduced new institutions , societies and centers with a significant existence of mosques and Islamic feasts which ere completely absent .

Actions (login required)

View Item